۱۶ آبان ۱۴۰۳
به روز شده در: ۱۶ آبان ۱۴۰۳ - ۰۴:۳۰
فیلم بیشتر »»
کد خبر ۷۶۵۷۷۴
تاریخ انتشار: ۰۸:۳۷ - ۲۹-۱۰-۱۳۹۹
کد ۷۶۵۷۷۴
انتشار: ۰۸:۳۷ - ۲۹-۱۰-۱۳۹۹

نظام سلطه و انتخابات ایران/ عباس عبدی

نظام سلطه و انتخابات ایران/ عباس عبدیعباس عبدی در روزنامه اعتماد نوشت: آقای حداد عادل در توصیه‌ای به اصول‌گرایان نکاتی را اظهار داشته‌اند که واجد گزاره‌های صریح و ضمنی است و با توجه به جایگاه ایشان در جناح اصولگرا، شایسته است که به آنها پرداخته شود. ایشان در این توصیه گفته‌اند که: 
 
«معلوم نيست در ماه‌هاي بهمن و اسفند و فروردين و ارديبهشت و خرداد چه اتفاق‌هايي بيفتد و پيوست تبليغاتي دشمن با افکار عمومي چه بکند، مسلما نظام سلطه راضي نيست که ما در انتخابات 1400 دولتي از جنس مجلس داشته باشيم. بعيد نيست که مقداري ارز آزاد کنند يا قولش را بدهند يا با معادلات پولي ‌و ‌مالي بازي کنند و قيمت ارز و سکه پايين بيايد و مردم به يک سمت و سوي بروند».
 
درست است که یکی از معیارهای اتحاد نیروها ترس و نگرانی از پیروزی طرف دیگر است، و باید وحدت میان نیروها را حفظ کرد تا رقیب پیروز نشود ولی برای حضور انتخاباتی این انگیزه کافی نیست. این نگاه سلبی که بکوشیم تا دیگران نباشند، راهبرد سازنده‌ای نیست، بلکه فقط می‌تواند مکمل یک راهبرد ایجابی و سازنده باشد. 
 
لذا انتظار می‌رود که پس از چهل و چند سال فعالیت سیاسی در کشور گفته شود که، مشکلات کشور چیست؟ و راه‌حل آنها از نظر نیروهای اصول‌گرا چیست؟ و چرا معتقدند که این راه‌حل‌ها منجر به نتیجه و حل مشکلات می‌شود؟ و چرا در گذشته آنها را انجام نداده‌اند؟ 
 
به نظر بنده اگر هر نیروی سیاسی که سر کار می‌آید به این چند مسأله مهم اقتصادی پاسخ دهد، می‌توان در باره آنها داوری کرد؟ 1ـ چگونه می‌خواهد رشد اقتصادی ایجاد کند؟ 2ـ چگونه می‌خواهد سرمایه‌گذاری برای این رشد را تأمین کند؟ 3ـ چگونه می‌خواهد اشتغال را توسعه داده و بیکاری را کم کند؟ و 4ـ چگونه می‌خواهد صادرات و واردات را افزایش دهد؟ 
 
بحث‌های دیگری نیز هست که فعلاً وارد آنها نمی‌شوم. از جمله اینکه چگونه می‌خواهد جلوی تورم را بگیرد و فقر و نابرابری و فساد را کاهش دهد؟ به علاوه باید توضیح دهند که در گذشته در باره این مسایل چه کرده‌اند؟ پس از اقتصاد باید در باره ایده‌هایش درباره مشارکت مردم، آزادی رسانه و فضای مجازی، روابط خارجی، حقوق زنان، حل مسأله گرایش به مهاجرت و... را باید پاسخ دهد. این پاسخ‌ها نباید کلی‌ گویی‌های رایج باشد. 
 
شخصاً اگر ببینم یک نیروی اصول‌گرا نیز به این پرسش‌ها پاسخ معقولی بدهد، حتماً از آنان حمایت خواهم کرد، هر چند بعید می‌دانم که در این صورت دیگر اصول‌گرا باقی بماند. 
 
نکته بعدی اینکه منطق آقای حداد عادل را اگر تعمیم دهیم نتیجه می‌گیریم که بیگانگان و نظام سلطه با افزایش قیمت ارز و تحریم‌ها خواسته‌اند دولت وحامیان آن را از چشم مردم بیاندازند که ظاهراً مطابق تحلیل ایشان در این کار موفق شده‌اند. اگر این نتیجه‌گیری درست است، در این صورت انگیزه آنان برای مخالفت با این دولت چه بوده است؟ چرا دوستان اصولگرای آقای حداد عادل در دفاع از این دولت در برابر نظام سلطه اقدامی نکردند، سهل است که به نوعی آن فشارها را تشدید هم کردند؟ 
 
و اگر این برداشت غلط است، باید بفرمایند چرا بیگانگان و نظام سلطه هنگام فشار برای افزایش قیمت ارز هدفی برای زدن دولت ندارند ولی در کاهش یافتن آن در پی تقویت گروه مقابل اصول‌گرایان هستند؟ 
 
مهم‌ترین نکته گزاره ایشان این است که نظام سلطه در حال مدیریت سیاست و امور در اینجا هستند. فارغ از اینکه ادعای ایشان درست یا نادرست باشد، نفس اینکه به وجود چنین دخالتی اقرار می‌شود به منزله شکست است. چرا باید پس از چهل و دو سال کارمان به جایی رسیده باشد که سرنوشت انتخابات ما و بالا و پایین رفتن ارز به دست خارجی‌ها تعیین شود؟ آن هم با این همه احتیاط برای جلوگیری از حضور دیگران در قدرت از طرق رد صلاحیت و حذف؟! آیا در انتخابات گذشته هم این دخالت رخ داده بود؟ 
 
به نظرم این شایسته نیست که برای ترساندن تعدادی جوان اصول‌گرا که از دست فسادهای موجود و ناکارآمدی پدران اصول‌گرا به تنگ آمده‌اند، داستان‌سرایی کنیم و آنان را از افتادن خیالی در بازی بیگانگان و نظام سلطه ترساند. این نشانه‌ای از نداشتن ایده و از آن مهم‌تر فقدان اعتماد به نفس و صداقت سیاسی است. 
 
نکته آخر اینکه نمی‌دانم چگونه جناب دکتر حداد عادل، متوجه بیان تبعات این توصیه خود نشده‌اند؟ این نکته برای من عجیب‌تر از سایر نکات است. شاید کسی این سخنان را در جمعی محدود و به صورت غیر رسمی بیان کند، ولی اظهار آن به صورت آشکار و عمومی معنای جملات را نیز به کلی دگرگون می‌کند، مثل اظهار نظری که خانم فائزه هاشمی در باره انتخاب ترامپ گفت. اگر هم نمی‌گفت بسیاری می‌دانستند که ایشان چه انتخابی را ترجیح می‌دهد، ولی بیان عمومی آن چیزی اضافه بر آن خواست درونی بود.
ارسال به دوستان