مهر: مرجع تقلید جهان تشیع با انتقاد از جنایات نیروهای ناتو و آمریکا در منطقه خاورمیانه، از پاپ خواست که ظلم⁯ها و جنایات آمریکا را تحریم کند.

آیت الله عبدالله جوادی آملی ظهر پنجشنبه در دیدار هیئت عالی رتبه از واتیکان خطاب به حاضران اظهار داشت: شما مهمان بزرگوار جمهوری اسلامی هستید، شرق ایران را نگاه کنید، افغانستان و پاکستان هر روز کشتار است؛ غرب ایران را بنگرید، هر روز ترور و کشتار در عراق جریان دارد؛ خاورمیانه را دور می⁯زنید هر روز آدم کشی است.

وی با انتقاد از حضور نیروهای ناتو و آمریکا در منطقه خاورمیانه و ناامن کردن این منطقه گفت: این آمریکا از آن طرف نیا در خاورمیانه چه می⁯کند؟ توقع ما از شخصیت⁯ای علمی مسیحی، به خصوص از جناب پاپ اعظم آن است که زبانش را باز کند و این ظلم⁯ها را تحریم کند؛ این آتش سوزی⁯ها و آتش بیاری⁯های خاورمیانه را مهار کند و قرآن را مثل انجیل و تورات مقدس بداند و آن کار ننگین آتش زدن قرآن کریم را محکوم کند.

دین تنها عامل اداره جامعه است

آیت الله جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود دین را تنها عاملی دانست که می تواند جامعه را اداره کند و اظهار داشت: بشر نه بدون اخلاق می تواند زندگی کند و نه بدون حقوق. اخلاق و حقوق نیز دارای سه مرحله مواد اخلاقی، مبانی اخلاقی و منابع اخلاقی است.

این مرجع تقلید اضافه کرد: در دو مقطع مواد اخلاقی و مبانی اخلاقی بین هفت میلیارد بشر که در جهان زندگی می کنند اشتراکاتی وجود دارد اما این مبانی را باید از منابع مشترک اخذ کرد و اگر دین باشد منبع مشترک نیز هست اما اگر دین نباشد منبع مشترک وجود نخواهد داشت.

وی در توضیح بیشتر این مطلب گفت: مواد حقوقی مصوب سازمان ملل به استناد مبانی عدالت، استقلال، آزادی، امنیت، وفای به عهد، حرمت امانت، تحریم خیانت، حرمت ستم و... که از مبانی پذیرفته شده بشر است تنظیم شده است.

جوادی آملی اظهار داشت: مفهوم عدالت برای ما روشن است، یعنی هر چیزی در جای خود قرار گیرد اما تمام اختلافات از اینجاست که جای اشیا، اشخاص، اعمال، عقاید، حقوق و اخلاق کجاست؟

وی با بیان اینکه آن کس که جهان، بشر و پیوند این دو را آفرید باید مشخص کند که جای این مقوله⁯ها کجاست، تصریح کرد: این مطلب که "آیا زن مثل مرد است؟" را زن آفرین و مردآفرین می⁯زند. اگر ما دین، وحی، آفریدگار و پروردگار را پذیرفتیم این مبانی را از آن منابع می⁯گیریم.

استاد برجسته حوزه در همین رابطه افزود: چون منبع مشترک است، مبنا مشترک می شود و هر زمان که مبنا مشترک شد، مواد حقوقی مشترک می شود و آن گاه این 7 میلیارد بشر را می توان به خوبی اداره کرد ولی اگر دین معاذالله پذیرفته نشد، اعتقاد به خدا قبول نشد، این مبانی را از فرهنگ ها، رسومات، آداب، عادات و سلائق گوناگون می⁯گیرند.

او که منابع مشترک ندارد در برابر آتش زدن قرآن ساکت می⁯شود

جوادی آملی خاطرنشان کرد: آنکه زور و اسلحه دست اوست، زر و زور در اختیار اوست این مبانی را از منابع خودپسند می⁯گیرد و مبانی⁯ای می⁯سازد که با سلیقه او سازگار باشد، موادی را استخراج می کند که با این مبانی هماهنگ باشد و اگر روز منفعت مادی او در خطر بود یا دستور می دهد، یا مشورت می کند، یا ساکت است؛ دهن و چشم خود را می⁯بندد، قرآن را می⁯سوزاند و او ساکت است. اگر روز که انجیل و تورات را بسوزاند او ساکت است.

وی با اشاره به چرایی این سکوت افزود: این افراد چون منبع ندارند ساکت می⁯شوند. حقوق بشر حقوق علمی نیست، یعنی اگر بخواهید به یک فیلسوف و نخبه درس خوانده ارائه کنید، نمی⁯پذیرد زیرا این مبانی بدون صاحب است.

آیت الله جوادی آملی اضافه کرد: هیچ چاره⁯ای نیست جز آنکه خود را بشناسیم و بسازیم و بدانیم آنکه ما را آفرید و جهان را آفرید و پیوند بین این دو را تنظیم کرد به ما دستور داد نه ستم کنیم و نه زیرستم برویم.

وی افزود: ممکن است کسی دین تو را نپذیرد ولی او حق انسانیت دارد. همین دین فتوا داده است که ستم حتی به مار و عقرب حرام است.

مرجع تقلید جهان تشیع اظهار داشت: این فتوای اسلام است که اگر ماری به ما کاری نداشت، عقربی در صدد نیش زدن ما نبود، سگی در صدد گزیدن ما نبود، ستم به این مار و سگ و عقرب حرام است.

ارائه وصیتنامه سیاسی الهی امام به پاپ سابق

آیت⁯الله جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود به سفر 21 سال گذشته خود به واتیکان اشاره کرد و افزود: من 21 سال قبل مسافرت کوتاهی به واتیکان داشتم و جناب پاپ قبلی زنده بود و در اولین برخوردم با ایشان، وصیتنامه الهی سیاسی امام خمینی(ره) را به ایشان ارائه کردم.

وی گفت: الان اگر شما خدمت پاپ فعلی رسیدید مراتب احترام ما را به ایشان ابلاغ کنید و توجه کنید به وصیتنامه الهی سیاسی امام خمینی(ره) که من 21 سال پیش به ایشان دادم.

مرجع تقلید جهان تشیع افزود: در آن وصیتنامه گوشه⁯ای از این مسائل و معارف وجود دارد و گرچه تحلیل حقوقی این مثلث در آن نیامده و تفکیک مواد و مبانی و تفکیک مبانی از منابع در آن وصیتنامه تشریح نشده است لکن عصاره این مطالب در آن ثبت شده است.

وی خاطرنشان کرد: ما تا عالمانه سخن نگوئیم به صورت مکتوب در نمی آید و تا به صورت مکتوب در نیاید، دانشگاه⁯ها آن را نمی⁯پذیرند و وقتی دانشگاه⁯ها نپذیرفتند، جامعه هم نمی⁯پذیرد زیرا جامعه را علم اداره می⁯کند.

شبیخون و غارت⁯کردن سرمایه⁯های علمی

آیت⁯الله جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود با ذکر نکاتی در مورد عدم جدایی علم و دین اظهار داشت: آسیب جامعه در اثر آن است که عده⁯ای خیال می⁯کنند علم غیر از دین است و دین با علم کاری ندارد، مثلا می⁯گویند زمین شناسی، نجوم و ستاره شناسی که دینی و غیردینی ندارد، یا می گویند یک مومن و یک ملحد هر دو می توانند ریاضی دان، دین شناس، فیزیکدان و پزشک باشند. این مغالطه از اینجا پیدا شد که اینها دین را مثله کردند و اعضا و جوارح دین را بریدند و آن را ناشناخته معرفی کردند.

وی با اشاره به برگزاری همایشی در یکی از کشورهای آسیایی که سخنران اصلی این همایش به جدایی دین از علم پرداخته بود گفت: سخنران اصلی این همایش برای اینکه به خیال خام خود ثابت کند هیچ رابطه⁯ای بین دین و علم وجود ندارد سخنش را از طنز آغاز کرد و گفت که آیا دوچرخه دینی و غیردینی داریم، که مخاطبان همایش با سئوال این شخص خندیدند.

وی ادامه داد: طنز دوم این سخنران این بود که آیا دوچرخه سوار دینی و غیردینی داریم که اگر دوچرخه سوار دینی بود این چنین رکاب بزند و اگر غیردینی بود آنچنان رکاب بزند که همه دوباره خندیدند.

استاد حوزه علمیه اظهار داشت: مطلب سوم این شخص نیز این بود که آیا دوچرخه سوار متدین دارد یا ندارد؟ این شخص از دوچرخه که ساده⁯ترین صنعت است به صنایع مادر رفت، بعد به طبیعت شناسی رفت و گفت: زمین دینی و غیردینی نداریم، زمین شناسی دینی و غیردینی نداریم، زمین شناس یا دین دارد یا ندارد. پس هیچ پیوندی بین علم و دین از نظر این سخنران وجود ندارد.

جوادی آملی تاکید کرد: این سخن در اثر شبیخون و غارت کردن سرمایه⁯های علمی است و سرّ غارتگری آنها این است که صنعت مونتاژ طبیعت است و یک صنعتگر چیزی از خود ندارد و فقط گوشه⁯ای از طبیعت را با گوشه⁯ای دیگر مونتاژ می⁯کند و به دوچرخه و هواپیما و سفینه و... تبدیل می⁯کند.

دانشگاه و دانشی غیر دینی نداریم

مرجع تقلید جهان تشیع خاطرنشان کرد: تمام اختلاف بین صاحبان دین و پرچمداران علم مادی این است که آنها علم را غارت و مصادره و حق را تکه تکه کردند، به گونه⁯ای که کسی حق را نمی⁯شناسد.

وی افزود: ما در عالم اصلا چیزی به نام طبیعی و طبیعیات و علوم مادی نداریم، به خاطر اینکه چون خدا بشر و جهان و پیوند این دو را آفرید، پس هر چه در جهان هستی هست خلقت است.

جوادی آملی اظهار داشت: یک مخلوقی مثل انسان با اندیشه و علمی که آن هم مخلوق خداست، دارد خلقت شناسی می⁯کند، یعنی یک زمین شناس اگر امین باشد و خائن نباشد و داهیه خدایی نداشته باشد می⁯گوید من که مخلوق خدایم، دارم کار خدا را شرح می⁯دهم.

مفسر بزرگ قرآن کریم با بیان اینکه علم شرح و تفسیر معلوم است، خطاب به دانشمندان مسیحی اظهار داشت: شما دانشمندان مسیحی واتیکان که انجیل را تفسیر می⁯کنید آیا کار شما دینی است یا نه؟ کار شما دینی است، چون شما گفتار خدا را شرح می⁯کنید و می⁯گوئید خدا چنین گفت، و آن دانشمند زمین شناس هم می⁯گوید خدا چنین کرد. چطور شما دینی شدید اما او دینی نیست.

وی با بیان اینکه ما دانشگاه و دانشی غیر دینی نداریم تصریح کرد: این غارتگران همان طوری که فلسطین و غزه را غارت کردند، کل نظام را غارت کردند. «کسی زمین را آفرید، برای چی آفرید» را کنار گذاشتند و لاشه دانش را به دانشگاه⁯ها دادند. لاشه دانش، دینی نیست، بنابراین اگر ما بخواهیم علم راستین داشته باشیم غیر از دینی نخواهد بود.

جوادی آملی تاکید کرد: اگر این مکتب به دانشگاه⁯های ما راه پیدا کند دانش دینی می⁯شود و وقتی دانش دینی شد، دانشگاه اسلامی می⁯شود و وقتی این طور شد جامعه دینی می⁯شود.

نصایح اخلاقی بدون پشتوانه علمی قدرت ظهور ندارد

این مرجع تقلید ادامه داد: باید روشن شود که نصایح اخلاقی بدون پشتوانه علمی در مجامع جهانی قدرت ظهور ندارد.

وی افزود: اخلاق قرارداد نیست، اخلاق به تنهایی برای زندگی دنیا نیست، برای این است که ما بفهمیم که در یک مصاف سنگین فقط ما هستیم و مرگ.

آیت⁯الله جوادی آملی اظهار داشت: آنچه مشکل جامعه کنونی است این است که اینها فکر می⁯کننددر این مصاف انسان با مرگ، مرگ پیروز است و انسان می⁯میرد و می⁯پوسد اما دین مطلب تازه⁯ای دارد و آن این است که انسان در مصاف با مرگ، مرگ را می⁯میراند و می⁯ماند. مرگ می⁯میرد و ما ابدی خواهیم شد.

وی با بیان اینکه برای ابدیت فکر و کار ابدی لازم است تصریح کرد: این مطالب تا وقتی که علمی نشود، با موعظه اخلاقی عوامانه است و با عوام نمی⁯شود جامعه را اداره کرد.

وی رفع احتیاجات انسان در این دنیا را به دو دسته رابطه و ضابطه تقسیم بندی کرد و افزود: ما تا زنده⁯ایم به پوشاک، غذا، مسکن و... نیازمندیم که اینها از طریق رابطه یا ضابطه تامین می⁯شود و اگر زمانی که مردیم نه ضابطه وجود دارد و نه رابطه.

آیت⁯الله جوادی آملی گفت: اگر روح هم بخواهد زنده باشد نیازهای خاص خودش را خواهد داشت بنابراین تا زمانی که زنده هستیم باید ره توشه تعریف کنیم که ابدیت را با آن تامین کنیم و این حرف همه انبیای الهی از وجود مبارک خلیل خدا، موسی کلیم، عیسی مسیح تا حضرت رسول گرامی اسلام است.