فرجام نیوز - این هنرمند فقید را در دوران مدیریت آموزش وزارت ارشاد می شناسم و صدای مخملی آن را دوست دارم به همراه تنی چند از پیشکسوتان موسیقی به آینده درخشان مرتضی پاشایی ایمان داشتیم اما او در بهار جوانی پر کشید و بدرقه باشکوه شاید همان آینده درخشان او بود و تسلای خانواده معزز ایشان.
عیسی کشاورز مدرس دانشگاه ادامه داد:
با همه این تفاسیر، معانی انضمامی و تحلیل معنا شناختی جمعیت باشکوه در وداع ایشان در جای جای کشور جای تامل و تعمق بیشتر دارد . قطعا خیل بسیاری از مردم هنرمند فقید مرتضی پاشایی را در همین یکی دو ماهه شناخته باشند.
دکتر کشاورز اظهار داشت: ضمن ادای احترام به جامعه هنری کشور،محبوبیت عمیق مرتضی پاشایی و علاقمندان راستین هنر ایران زمین و طرفداران با صداقت مرتضی پاشایی،من بر اساس نظریه کارناوالی باختین معتقدم فرهنگ برآمده از چنین رویدادی نه برای تسلای خاطر خانواده داغدیده و نه به خاطر شادی روح هنرمند فقید بلکه برای تسلای خاطر خودشان و شادی فرصت بیان خواسته ها و نیازهای خودشان درفضاسازی و موقعیت سازی شبکه های اجتماعی باشد که بدور از هرگونه کنترل انضباطی و تنبیه ای و ممنوعیت در گفتار و رفتار در محیط بیرون اجازه ظهور و بروز پیدا کرده است.
این پژوهشگر اجتماعی در توضیح این مطلب گفت: کارناوال ها محصول شکاف فرهنگ رسمی و فرهنگ غیر رسمی و فقدان فضای باز گفتمانی میان آنهاست و این کارناوال ها عموما حرکت های اعتراضی و انتقادی خود را از لایه های پنهان به لایه های آشکار و روشن جامعه کشیده و به تقابل و تعامل گفتمانی می پردازد.این رویداد نمادین آنومیک گروههای پنهان و غیر رسمی برای قدرت نمایی با هدف ایجاد ساختار جدید دنبال می شود.
وی تاکید کرد: از نظر باختین یکی از بهترین راههای ضد ایدئولوژیک کردن جامعه همین نمایش های کارناوالی با محور های القای رویدادهای خصوصا عاطفی،زیست محیطی،هنری،ورزشی و... است که در صورت غفلت و ناتوانی فرهنگ رسمی در مدیریت چنین رویدادهایی می تواند شورش،اعتراض های خیابانی و کشمکش های سلسله وار را به دنبال داشته باشد.
کشاورز سپس افزود: در تقابل گفتمان فرهنگ رسمی و فرهنگ غیر رسمی در حوزه فرهنگ و هنر گفتمان کارناوالی به جای گفتمان سازی در فضای محدود تالارهای موسیقی،تئاتر،سینما و محافل ادبی و هنری با موقعیت سازی و فضاسازی شبکه اجتماعی خودش را به صحنه واقعی زندگی و به کوچه و بازار می کشاند.
وی همچنین گفتمان کارناوالی را حرکتی دولبه عنوان کرد که اگرچه می تواند زیست جهان فکری فرهنگ غیر رسمی را بدور از خشونت،کشمکش و مواخذه شدن فرصت بروز و ظهور بدهد اما از سوی دیگر می تواند حرکتهای اصیل و خواسته های به حق جامعه فرهنگی و هنری کشور را با حاشیه سازی به ورطه نامعلومی هدایت کند.
دکتر کشاورز در پایان متذکر شد: تبیین مرزهای تقابلی و تعاملی فرهنگ رسمی و غیررسمی و ایجاد فرصت های برابر و ترسیم رابطه منطقی بین چشمداشت های ذهنی و امکان عینی فرصت ها و امکانات و هویت بخشی به انجمن های صنفی و تخصصی این حوزه ها حیاتی ترین وظیفه دولت در مدیریت حرکتهای کارناوالی است.