انصاری راد گفت: امام در وصیتنامه خود می نویسند: آنچه به من نسبت داده شده یا می شود مورد تصدیق نیست، مگر آنکه صدای من یا خط و امضای من باشد، با تصدیق کارشناسان؛ یا در سیمای جمهوری اسلامی چیزی گفته باشم.
حجت الاسلام والمسلمین حسین انصاری راد، در گفت وگو با جماران، در واکنش به سخنان آیت الله جنتی در برنامه شناسنامه، که گفته است «زمانی که ما در دادگاه انقلاب فعالیت می کردیم، بعضی را شک می کردیم که باید اعدام کنیم یا نه، امام (ره) می فرمودند درخصوص کسی که جرم او مسلم است نباید معطلش کرد»، گفت: اولین مسئله ای که در ارتباط با نقل قول از امام همه باید به آن قائل باشند، رعایت امانت داری است. ایشان در وصیتنامه خودشان نوشته اند اکنون که من حاضرم، بعض نسبتهای بی واقعیت به من داده می شود و ممکن است پس از من در حجم آن افزوده شود؛ لذا عرض می کنم آنچه به من نسبت داده شده یا می شود مورد تصدیق نیست، مگر آنکه صدای من یا خط و امضای من باشد، با تصدیق کارشناسان؛ یا در سیمای جمهوری اسلامی چیزی گفته باشم.
وی افزود: با این وصف، نقل قول هایی که مستند و عین گفته های ایشان نیست، می تواند مصداق عدم رعایت امانت در نقل قول از شخصیتی مثل امام خمینی باشد. استناد به حرف های ایشان، بدون سند در وهله اول قابل قبول نیست. از سوی دیگر، بر فرض اینکه ایشان مطلبی را فرموده باشند و در صحیفه هم آمده باشد، نمی شود آن را مطلق و بدون قید و شرط مورد استفاده قرار داد؛ چون بخشی از بیانات و پیام های امام، موضع گیری های مقطعی و محلی در موضوعاتی خاص است که اصول محکم امام نیست و لزوما استراتژی امام را شامل نمی شود و نمی توان در هر زمانی به همه جا و هر موضوعی تسری داد. در استفاده از کلام حکیم یا حتی در قوانین هم باید همه موارد جمع و بررسی شود تا تعارضی بین آن نبوده و قیدی برای آن نباشد. ممکن است مطلقی در جایی دیگر با قیدی آمده باشد. با توجه به استناد فقها، این هم در قرآن و هم در حدیث و هم در علم و آیین استنباط است. این درست نیست که یک مورد خاص را به همه جا تسری دهیم.
رئیس کمیسیون اصل 90 مجلس ششم شورای اسلامی، ادامه داد: بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در سال 67 در پاسخ به سؤال بعضی از نمایندگان، نامه ای با این عنوان دارند: مطلبی که نوشته اید کاملاً درست است. ان شاء اللَّه تصمیم دارم در تمام زمینه ها وضع به صورتی درآید که همه طبق قانون اساسی حرکت کنیم. آنچه در این سال ها انجام گرفته است در ارتباط با جنگ بوده است. مصلحت نظام و اسلام اقتضا می کرد تا گره های کور قانونی سریعاً به نفع مردم و اسلام بازگردد. (جلد 21 صفحه 203 صحیفه امام). بنابراین تمام موضع گیری ها و بیانات امام قبل از این نامه مقید به مطالب این نامه است. اینجا امام می فرمایند همه ما باید بر اساس قانون اساسی عمل کنیم. حتی هر حرفی از امام که در تعارض با قانون اساسی باشد، طبق فرموده خود حضرت امام حجت و قابل استناد نیست.
انصاری راد با اشاره به مجازات و رسیدگی به اتهامات متهمان در قانون اساسی گفت: در قانون اساسی و فقه مجازات و رسیدگی به اتهامات متهمان، دارای شرایط خاصی است. طبق نص صریح قانون اساسی و فتوای خود امام، هیچ کس مجرم نیست مگر اینکه جرمش در دادگاه صالح ثابت شده باشد. هرگونه مجازاتی باید بعد از محاکمه و بر اساس قانون انجام پذیرد. هر کسی نمی تواند مجازات را تعیین کند حتی اگر طبق قانون این مجازات وجود داشته باشد در تعارض با قانون اساسی است.
نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی درباره تأکیدات همیشگی رئیس دستگاه قضا مبنی بر عدم دخالت و عدم اعمال فشار افراد و گروه ها بر دستگاه قضا، گفت: تعیین تکلیف کردن برای قوه قضاییه که خود در برابر مردم و مجلس و اصل 90 مسئول و پاسخگوست، به هیچ وجه قابل قبول نیست. اسم بردن از از اعدام یا هرگونه مجازات دیگری بدون محاکمه، خلاف قانون محسوب می شود. هر متهمی تا 24 ساعت بعد از بازداشت باید تفهیم اتهام شود و حق دسترسی به وکیل داشته باشد و با حضور در دادگاه از خود دفاع کند و وقتی حکمی صادر شد آنگاه مجازات او تعیین می شود. وقتی کسی را محاکمه نکرده اید و قاضی حکمی در مورد اتهام کسی صادر نکرده است، صحبت از مجازات اعدام خلاف قانون و اخلاق است و چنین حرفی اصلا نباید بیان شود به خصوص از زبان دبیر شورای نگهبان که شأن آن، رعایت قانون و نگهبانی از آن است.
انصاری راد با اشاره به تأثیر فشارها بر آرای صادره از هر دادگاه احتمالی افزود: قضات نباید تحت تأثیر فشارهای بیرونی باشند. حتی اگر دبیر شورای نگهبان قدرت اعمال چنین فشاری را نیز داشته باشد. ضمن اینکه، ایجاد چنین فشارهایی از سوی دبیر شورای نگهبان که در درجه اول خود باید قانون را رعایت کند به هیچ وجه قانونی و صحیح نیست.
وی با انتقاد از مقایسه دیکتاتوری مثل موسولینی با یاران امام خمینی(س) افزود: چنین بازی ای با کلمات برای خدشه دار کردن حیثیت افراد خلاف قانون و اخلاق است. باید حیثیت و حقوق افراد محترم شمرده شود. وقتی محاکمه ای انجام شود و حکمی صادر و ابرام شده باشد، آنگاه می شود در مورد جرم و مجازات افراد گفت وگو و سخنرانی کرد.