عصرایران - در پی بالا گرفتن بحث های مربوط به اجبار مردم برای بردن شان به بهشت ، مناسبت دارد نظر بنیانگذار جمهوری اسلامی در این باره را به عنوان فصل الخطاب دعواهای کلامی اخیر بازخوانی کنیم. آنچه می خوانید، نوشته ای از امام خمینی (ره) است که در کتاب آداب الصلاه ایشان آمده است. "آداب الصلاه" را حضرت امام در سال 1321 خورشیدی نوشته اند.
گفتنی است چندی پیش ، حسن روحانی ،رئیس جمهور، گفته بود که نمی شود مردم را با شلاق به بهشت برد. این سخن واکنش برخی چهره های سیاسی و حوزوی را به دنبال داشت.
نشریه حریم امام(هفته نامه حرم امام خمینی"ره")
" اگر ممکن بود طریق خیر و سعادت را به مرم، طور طور دیگر نشان بدهند، می دادند به موجب وسعت رحمت
و اگر ممکن بود اکراهاً مردم را به سعادت برسانند، می رساندند
لکن هیهات! راه آخرت راهی است که جز با قدم اختیار نمی توان آن را پیمود
سعادت با زور حاصل نشود
فضیلت و عمل صالح بدون اختیار، فضیلت نیست و عمل صالح نمی باشد
و شاید معنی آیه شریفه لااکره فی الدین نیز همین باشد."
منظور امام خمینی این هست که انسان با اختیار خود به بهشت یا جهنم می رود
یعنی برای رسیدن به بهشت باید تلاش و کوشش نمود و فقط خود فرد هست که با تلاشش می تونه راه سعادت رو طی کنه
اما متاسفانه بعضی ها این جمله رو بد برداشت کردند
چرا اينقدر سعي داريد كه مردم بهشت نروند ؟
به شما فشار مي آيد ؟
بهشت یا جهنم رفتن مردم ،نه دست ماست که سعی کنیم بروند یا نروند و نه دست هیچ کس دیگر.
موفق باشید
یعنی شما اگه بچه ای داشته باشید که نادان باشه و در این همه ظلمات راه راست رو اشتباه بپیماید کاری باهاش ندارید و میگی دست من و شما نیست ؟
یعنی اگه بچه ی شما بره تو خیابون که داره ماشین میاد نمیری دستش رو بگیری که ماشین بهش نزنه ؟
میگی خودش عقل داره اگه بخواد برمیگرده ؟
این رو بدونید که طرفدار این سخن چه کسانی هستند؟
مومنین یا گنهکاران ؟
به نظرم با این جمله گنهکاران خوشحال میشن قطعا
چرا که پیش خودشون میگن یعنی ما هر شکری میخوایم بخوریم بزارید بخوریم به کسی ربط نداره !
پس اگه بهشت رفتن زوری نیست چرا کسی که خطایی بکنه از نظر اسلام باید حد بهش جاری بشه ؟
پس اینم معنیش اینه هر کی راه خودش رو انتخاب کنه ولی حق نداره در جامعه هر غلطی خواست بکنه و بعدشم بگه بهشت رفتن با زور شلاق نمیشه که !
البته خیلی خوب است که این را نوشتید... تا آنان را که عقل و هوشی است ببینند و بدانند با چه کسانی هم پیاله شده‌اند...
آخه آدمهای حسابی آیا شما نه حتی به عنوان یک مسلمان بلکه به عنوان یک انسان نباید تلاش کنی دیگران به بهشت بروند و به جهنم نروند؟!!!!!
چرا به خاطر حب و بغض و کینه‌های احمقانه تا این حد از عقل و شرف و منطق به دور شده‌اید؟!
مسئله سر جرم است. وقتی کسی جرمی مرکتب می شود اگر از روی اختیار آن را ترک کند به نفع خودش است ولی وقت نخواست از روی میل جرم را کنار بگذارد قانون جلوی او را می گیرد.
مشکل امثال شما این است که می خواهید در اسلام همان چیزهایی را جرم بدانیم که غرب جرم می داند! یعنی همان آزار رساندن به دیگران و ... در حالی که حق الناس یکی از اقسام جرم است. فرق حق الناس و حق الله این است که حق الناس به دلیل اهمیت اجتماعی اگر پنهانی هم باشد مجازات دارد (در صورت اثبات) ولی حق الله اگر علنی باشد از نظر دین جرم است و باید جلوی آن گرفته شود.
هدف از این فریضه بردن افراد به بهشت نیست بلکه جلوگیری از گسترش فحشا در جامعه اسلامی است.
ممکن است کسی بخواهد جهنمی باشد، اختیار با اوست و هیچ کس حتی خود پیغمبر هم نمی تواند او را به زور بهشتی کند ولی او حق ندارد هر کاری دلش خواست در جامعه بکند.
بحث این نیست که همه باید بهشت بروند بحث این است که همه باید در جامعه به حدود اسلامی احترام بگذارند حالا چه معتقد باشند چه نباشند.
واقعاً برای عوام این جماعت متاسف هستم که هم دین و هم دنیا و هم آخرت خود را برای اینهاکه هر روز به یک رنگ هستند به باد می دهند
هدف از نهی از منکر این نیست که کسی به زور به بهشت برود.
هدف این است که کسی نباید حق ندارد در جامعه اسلامی، به ارزش ها لگد بزند و هر کسی لگد زد باید جلوی او را گرفت.
با کلمات بازی نکن
http://jahannews.com/vdcjt8etxuqemxz.fsfu.html
کسی هم نمی خواهد او را به زور به بهشت ببرد. اما همین افراد جهنمی اگر خواستند هر کاری دلشان خواست بکنند باید با نهی از منکر جلویشان را گرفت. نه به خاطر اینکه بهشتی شوند بلکه به خاطر اینکه جامعه را مثل خودشان آلوده نکنند.
حالا سوال اینست که کدام کار مزاحمت است، کدام کار نیست.
آن هم جوابش ساده است، آنچه در قرآن و سنت معصومین در اجتماع ممنوع است (مانند بدحجابی، شرب خمر، زنا، رشوه، دزدی، خلف وعده ووو) مزاحم است.
میخواید کل ساپورت ها رو هم بذارید زیر تانک از روش رد شید
یه داستان میگم شاید بعضی جاهاش جابه جا شده باشه ولی معنیش یکیه
میگن دو برادر بودن یکی برای زهد و تقوا به غار میره و یکی کاسب بازار میشه بعد از چند سالی برادر غار نشین از غار میاد بیرون و میره به حجره برادرش. صاحب حجره از برادرش میپرسه تو توی این مدت چه چیزی بدست آوردی (مثلا میگه کفشام جلوی پام جفت میشه یا ...) برادر حجره دار یه الک توری برمیداره و توش آب میریزه و آب از الک نمیریزه برادر غار نشین تعجب میکنه و الک رو از برادر میگیره بعد صاحب حجره میره از مغازه بیرون و میگه این الک رو طوری نگه دار که آب داخلش نریزه . صاحب حجره بعد از ساعتی برمی گرده و یبینه که آب الک ریخته . از برادر غار نشین می پرسه چی شد که آب الک ریخت برادر میگه : نا محرمی زیبا رد شد و من به او نگاه کردم و پس از آن آب از روزنه های الک فروریخت.
برادر حجره دار به برادر غار نشین رو کرد و گفت اینکه در غار زندگی کنی و صاحب کمالات شوی ارزشی ندارد، اینکه در جمع مردم زندگی کنی و صاحب کمالات شوی مهم و ارزشمند است .
حالا برادرم اگر تمام خواهران با رو بند باشن . اگر زمینه گناه فراهم نباشد ارزشیابی بی معنی است . این به این معنی نیست که معتقد به بی حجابی یا بد حجابی هستیم بلکه به این معنی که باید ایمان را قوی کرد .خود سازی نمود و. ...
اینکه آدم احساس بکند که یک نفر مخالف نظرش است، اما برای خود آدم ارزش قائل است، حس خوبی دارد. امیدوارم افرادی مانند شما در این جامعه زیاد بشوند.
این قوم ممکنه امروز و فردا امام و شهید بهشتی و شهید مطهری رو هم منکر بشن !! ننویسید
در محیطهای خصوصی نباید اکراه کرد. در محیط عمومی قانون اجباری و لازم الاجرا است. این ایران و آمریکا ندارد.
اگر بخواهیم بگوییم عمل بدون اختیار فضیلت ندارد، پس اینهمه اجبار قانونی (مثلا قانون راهنمایی و رانندگی) به چه درد میخورد؟
به این درد میخورد که افراد قانون شکن، مزاحم افراد سالم نشوند. نه اینکه افراد قانون شکن با با رعایت قوانین به بهشت می روند.
مسئله سر جرم است. وقتی کسی جرمی مرکتب می شود اگر از روی اختیار آن را ترک کند به نفع خودش است ولی وقت نخواست از روی میل جرم را کنار بگذارد قانون جلوی او را می گیرد.
مشکل امثال شما این است که می خواهید در اسلام همان چیزهایی را جرم بدانیم که غرب جرم می داند! یعنی همان آزار رساندن به دیگران و ... در حالی که حق الناس یکی از اقسام جرم است. فرق حق الناس و حق الله این است که حق الناس به دلیل اهمیت اجتماعی اگر پنهانی هم باشد مجازات دارد (در صورت اثبات) ولی حق الله اگر علنی باشد از نظر دین جرم است و باید جلوی آن گرفته شود.