فارس: محقق برجسته افغان با بیان روایت‌های اسلامی در مشروعیت بخشی به جشن نوروز از فخر رازی، امام غزالی و حافظ شیرازی که قرآن را با چهارده روایت می‌خواند به عنوان طرفداران جشن نوروز یاد کرد.
روز گذشته، نخستین جشنواره نوروزی سیمرغ به همت "نهاد فرهنگی سیمرغ"، رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در کابل و چندین سازمان فرهنگی دیگر با حضور شماری از استادان دانشگاه، کارشناسان ادبی، شاعران و نویسندگان در کابل برگزار شد.
* نوروز جشن تحمیلی سیاسی نیست"آیینهوند" نماینده رایزن فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در کابل، در این همایش اظهار داشت: نوروز که از قرنهای پیش برهمه جشن‌های جهان فخر میفروشد، یک جشن تحمیلی سیاسی نیست؛ بلکه جشن شادمانی زمین و آسمان و شور جهان است.
به گفته آیینهوند، چنین نشستهایی (جشنواره نوروزی سیمرغ) پیوند دهنده فرهنگها و عامل وحدت و یگانگی و مودت میان ملتها است.
* نوروز نماد برجسته ملی افغانستان است"محمود جعفری"؛ مسئول برگزاری "جشنواره نوروزی سیمرغ" در سخنانی تأکید کرد که این همایش با هدف تجلیل از نوروز؛ این فرهنگ باستانی و همچنین برجستهسازی نمادهای ملی به منظور احیای هویت ملی، بازسازی جامعه و تعمیق ارتباط شاعران با طبیعت راهاندازی شده است.
وی همچنان از وضعیت فرهنگی در افغانستان انتقاد کرد و گفت: وضعیت فرهنگی در کشور مطلوب نیست و دولت به عنوان نهاد مسئول در رونقدهی ادبیات و رشد فرهنگی بیتوجهی نشان میدهد.
وی نوروز را عمیقترین نماد ملی دانست که ریشههای طولانی در فرهنگ و ادبیات افغانستان دارد و تأکید کرد که برگزاری این جشن میتواند در همگرایی ملتها، احیای هویت ملی و ایجاد ثبات در جامعه کمک کند.
* انتقاد از وضعیت فرهنگی در افغانستانبه گفته این کارشناس فرهنگی، نبود بستر مناسب برای قشر جوان، عدم امکانات لازم برای احیای فکری، فرهنگی و ادبی، محدودیت ابزارهای بیان ادبی و هنری، پراکندگی و آوارگی شاعران و نویسندگان، وجود گرایشهای خودمحور در میان فرهنگیان، تعلقات آنان به گروه و سمت و قبیله، برخورد تعصبآمیز با پدیدههای نوین ادبی از سوی برخی نهادهای رسمی، سیاست زدگی و نبود خواننده از موانعی هستند که ادبیات را در بستر راکد آن نگهداشتهاند.
* نوروز میتواند میان ساکنان منطقه‌ای بزرگ از جهان پیوند ایجاد کندهمچنان در این همایش "رهنورد زریاب" پژوهشگر و کارشناس فرهنگی افغان اظهار داشت: جشن نوروز پیش از آنکه یک رویداد تاریخی باشد، یک مراسم خوشآیند، نشاط انگیز و کهن فرهنگی است.
به گفته وی، نوروز میتواند چنان گسترده باشد که میان ساکنان منطقه‌ای بزرگ از جهان پیوند ایجاد کند و این جشن میتواند مردم افغانستان را با ساکنان آسیای مرکزی، هند، ترکیه، آذربایجان و ایران گره زند.
وی با بیان این که در حال حاضر در افغانستان از نوروز فقط برای یک روز تجلیل میشود، گفت: در گذشته چنین نبود و تا آخر فروردین ماه از این جشن تجلیل میشد.
* جشن نوروز میراث فرخنده نیاکان ما استاین پژوهشگر نوروز افزود: جشن نوروز میراث ارجمند و فرخندهای ایست که از گذشتگان و نیاکان ما به میراث مانده و باید این میراث فرخنده را ارج گذارید.
زریاب با بیان این که نمیتوان تاریخ مشخصی برای پدید آمدن جشن نوروز یافت، گفت: آغاز این جشن در تاریکیهای زمان نهفته و ناپیدا است؛ اما شاعران و اندیشمندان بزرگ ادب پارسی، آغازگر این جشن را جشمید فرهمند میشناسند.
وی به جهانی بودن جشن نوروز اشاره کرد و گفت: خلفای عباسی در بغداد، شاهان غزنوی در غزنه، قبطیان مصر در سرزمین فراعنه، سلاطین عثمانی در ترکیه، تیموریان هرات در هری و بابلیان هند در دهلی جشن نوروز را با شکوه و جلال زیاد برگزار میکردند.
* روایت‌های اسلامی در مشروعیت بخشیدن به نوروزاین فرهیخته افغان با بیان این که برای مشروعیت بخشیدن به جشن نوروز روایت‌های اسلامی نیز پدید آمده است، گفت: نوروز، روز خلقت جهان و حضرت آدم و همچنان به خلافت رسیدن حضرت علی (ع) است.
زریاب تصریح کرد: در روزگار قدیم در نقاط مختلف شهر کابل از جمله در "خیرخانه"، در دامنه کوه سخی، تپه "مرنجان" و تپهای که راه به کوچه "خرابات" داشت، از روز نوروز تجلیل میشده است.
وی افزود: جشن نوروز یک مراسم سترگ فرهنگی است که قدمت چندین هزار ساله دارد و این جشن همچون میراث ارجمند از نیاکان ما به ارث رسیده است و این جشن در گستره فراخ که امروز چندین کشور را در برمیگیرد، برگزار میشود.
این کارشناس فرهنگی افغانستان خاطر نشان ساخت: شگفت این است که گروه سیاهدل و سیاهکردار (گروه طالبان و وهابیها) برگزاری این جشن را عملی حرام میداند. این مومیاییهای گریخته از اهرام تاریخ نمیدانند که "فخر رازی"، "سلطانالولد"، "امام غزالی" و "حافظ شیرازی" که قرآن را در چهارده روایت از برمیخواند، این رویداد را تحریم نکردند؛ اما این ملاهای درس ناخوانده (گروه طالبان و وهابیها) این مراسم چندین هزار ساله و بزرگ را حرام میدانند.
همچنان در بخش دیگری از همایش چندین تن از شاعران جوان افغان، شعرهایی را که در وصف بهار و نوروز سروده بودند، به خوانش گرفتند.
در پایان این همایش برای شماری از شاعران و داستاننویسان که در مسابقه جشنواره نوروزی سیمرغ شرکت کرده بودند، تقدیرنامه از سوی دبیرخانه این مسابقه اهدا شد.